Circulo de Arte Erótico Latinoamericano

Autor: Circulo de Arte Erótico

  • Reto 56 – Personajes ficticios

    Reto 56 – Personajes ficticios

    Reto 56

    Mayo 2026

    Personajes ficticios

    Este reto propone crear un personaje inexistente, pero con una historia verosímil detrás. La invitación es construir una identidad visual capaz de sugerir quién es, qué mundo habita, qué lo define y qué elementos revelan su existencia.

    A través de una obra o una serie breve, cada participante podrá explorar gestos, objetos, texturas, atmósferas y contextos que aporten profundidad narrativa. Más que mostrar un personaje inventado, se trata de dar vida a una ficción creíble, donde cada decisión estética cuente algo esencial sobre él.

    Federman

    Sueños húmedos y Silencioso del Hobbit

    En los recovecos de la comarca, donde la hierba es verde y las flores florecen, existe un refugio secreto, un hogar para el Hobbit de pies peludos. En esta escena, capturada con la delicadeza de la luz de una vela, el Hobbit duerme plácidamente, teniendo sueños húmedos con aventuras y banquetes. Su figura, robusta y acogedora, se funde con la suavidad de las sábanas, mientras que su rostro, sereno y sonriente, refleja la paz de un hogar.

    Jonathan Arriagada

    En 2036, tras el colapso ecológico parcial y las nuevas legislaciones bioéticas globales, gran parte del consumo tradicional fue reemplazado por alimentos sintéticos de altísima precisión molecular.

    La humanidad resolvió el hambre.

    La carne cultivada superó a la orgánica.

    Los océanos fueron puestos bajo protección extrema.

    La caza, la pesca industrial y ciertas prácticas culinarias ancestrales quedaron prohibidas.

    Para la mayoría, aquello representó progreso.

    Para las élites, representó una pérdida.

    Porque cuando todo puede replicarse perfectamente, desaparece el privilegio de acceder a lo irrepetible.

    Aurelio Vanta entendió esto antes que nadie.

    Heredero de una fortuna farmacológica y arquitecto de las primeras redes de impresión proteica doméstica, construyó públicamente su imagen como salvador del planeta.

    Pero en privado desarrolló una obsesión:

    -probar aquello que para la humanidad no está permitido.**

    No por hambre.

    No por placer.

    Por dominio.

    Leandro Giménez

    Mentiroso

    Un cuerpo en tres paneles ordenados verticalmente. Cada uno muestra una personalidad diferente: la insegura, la atrevida y la impaciente. El cuerpo se prepara para salir a gustarle al mundo, una misión imposible. El cuerpo se miente a sí mismo porque no sabe quién es, les miente a los otros para sobrevivir un día más. ¿Alguna parte de ese cuerpo dice la verdad?

    Dill Rodrigo

    Aurelio de Vhal perteneció a una antigua corte ceremonial, construyó su identidad pública desde el lujo, el protocolo y la representación del poder masculino. Tras la máscara y los rituales sociales, desarrolló una vida íntima marcada por el deseo clandestino y la ornamentación del cuerpo como acto de libertad.

    La obra explora la tensión entre la imagen socialmente aceptada y aquellas identidades que sobreviven ocultas bajo el peso de la representación.

  • Ejercicio creativo 7 – Tensión cromática

    Ejercicio creativo 7 – Tensión cromática

    Ejercicio creativo 7

    Abril 2026

    Tensión cromática

    Propone trabajar con colores complementarios como eje estructural de una pieza o serie breve, integrándolos no solo como recurso visual sino como generadores de sentido. Al mismo tiempo, cada participante desarrolla su producción en diálogo con la obra de un artista que haya explorado estos contrastes cromáticos.

    La propuesta es abierta en cuanto al lenguaje, permitiendo abordar distintas disciplinas. Se busca una relectura personal del referente elegido, sin reproducir su obra, sino interpretando su uso del color, la atmósfera o la relación con la forma.

    El resultado debe evidenciar una presencia activa y equilibrada de los colores, junto con un breve texto que explique la elección cromática, el artista de referencia y cómo ese diálogo se manifiesta en la obra.

    Dill Rodrigo

    La serie convierte el cuerpo masculino en ofrenda, recipiente y deseo, utilizando la tensión cromática entre azul y naranjo. Desde la tradición de la naturaleza muerta, la fruta adquiere una carga erótica inspirada en Robert Mapplethorpe. La pintura espesa sobre la piel recuerda la fuerza matérico-carnal de Frank Auerbach.  

    Erlen Zerpa

    Inspirado en el icónico arte pop de Andy Warhol, esta obra juega con la vibrante interacción de colores complementarios del círculo cromático sobre dos fotografías complementarias. Cada imagen se transforma mediante la saturación y contraste, destacando tonos opuestos que intensifican la percepción visual y emocional. El rojo y el verde, el azul y el naranja, el amarillo y el violeta: cada pareja explora la armonía y el choque simultáneo, creando una dinámica visual que captura la esencia del pop art. Así, la composición no solo rinde homenaje a Warhol, sino que también celebra la fuerza expresiva del color como puente entre dos realidades fotográficas, fusionando imagen y pigmento en un diálogo fresco y contemporáneo.

    Feder Parra

    Un pacto.

    En el silencio, donde lo profano cede.
    Un juramento de luz teje su invisible atadura.
    Dos seres extraños se encuentran,
    cruzan sus miradas en silencio
    en la solemnidad de un voto primordial
    el reloj se detiene
    la ciudad se detiene
    un pacto que revuelve sus intestinos
    escarban en su pecho vacío en búsqueda del fuego esencial
    dos almas profanas que son capaces de lamer sus heridas más allá
    una promesa luminosa de unión.

    Fotografía de Rod

    Esta serie rinde homenaje al bodegón barroco, inspirándose en la estética de Caravaggio para explorar la relación entre el cuerpo y la materia. Al integrar la figura humana con elementos orgánicos, busco resaltar la sensualidad de las texturas y la vulnerabilidad de la carne.

    La obra se fundamenta en una armonía de doble complementario, utilizando contrastes cromáticos vibrantes para intensificar la carga dramática. A través de este diálogo visual, la luz revela una tensión entre lo efímero y lo eterno, transformando la composición en un escenario de deseo, misticismo y opulencia pictórica.

    Gabriela Kosteski

    El perro baboso de Delacroix es un collage que se organiza a partir del contraste entre rojo y verde como eje estructural. Los colores funcionan como dos fuerzas que actúan sobre el cuerpo masculino y condicionan su lectura. El rojo concentra intensidad y activación sensorial; el verde introduce un contraste que interrumpe esa energía y la vuelve más evidente.

    Lo erótico aparece desde esta dinámica cromática: surge de cómo el color afecta al cuerpo, cómo lo tensiona y lo sitúa en un estado de exposición perceptual. El cuerpo se convierte en un espacio donde estas dos fuerzas complementarias conviven y generan una fricción que sostiene la carga erótica de la obra.

    La referencia a Delacroix se toma desde su uso del color como conflicto. Él empleaba los complementarios para producir dramatismo y vibración interna. En mi pieza, esa lógica se traslada al collage: el choque entre rojo y verde organiza la composición y articula la dimensión erótica desde un enfoque conceptual.

    Jonathan Arriagada

    Leandro Giménez

    Jugué con los tres pares de colores complementarios:

    Naranja-Azul, Verde-Rojo y Amarillo-Violeta.

    Todas las piezas están pensadas desde el equilibrio del color, y hay mucho juego e investigación en los tonos, luces, sombras, brillo, contraste y saturación.

    El tema que nació mientras hacía las piezas es las cuatro estaciones del año. Simplemente es un recurso que ayuda a incorporar las 4 piezas en un mismo universo.

     

    Artista de referencia: Federico Fernández

    https://www.instagram.com/fedfernz/

    Federico Fernández, artista plástico argentino, se dedica a la pintura, el dibujo, el arte digital y el collage.

    De él tomo la composición visual de sus collages y su manera de generar equilibrio con los colores y las formas. Algunos colores generan tensión al incrementar su saturación y bajar su luminosidad, en contraste con su tono complementario usado en el fondo. Otras veces, Fernández genera un equilibrio entre los dos planos de colores para resaltar otro elemento de su composición. 

    En un segundo orden, le di importancia a las texturas y patrones para darle ritmo visual a los planos.

    En último lugar, tengo en cuenta la distorsión de los colores o formas que usa Fernández. Por ejemplo en las bocas de los personajes que pinta o las cabezas o extremidades. Muchas veces son pintadas encima de manera «desprolija», ocultadas, recortadas o reemplazadas.

    Martín Toyé

    Jugué con los tres pares de colores complementarios:

    Naranja-Azul, Verde-Rojo y Amarillo-Violeta.

    Todas las piezas están pensadas desde el equilibrio del color, y hay mucho juego e investigación en los tonos, luces, sombras, brillo, contraste y saturación.

    El tema que nació mientras hacía las piezas es las cuatro estaciones del año. Simplemente es un recurso que ayuda a incorporar las 4 piezas en un mismo universo.

    Artista de referencia: Federico Fernández

    https://www.instagram.com/fedfernz/

    Federico Fernández, artista plástico argentino, se dedica a la pintura, el dibujo, el arte digital y el collage.

    De él tomo la composición visual de sus collages y su manera de generar equilibrio con los colores y las formas. Algunos colores generan tensión al incrementar su saturación y bajar su luminosidad, en contraste con su tono complementario usado en el fondo. Otras veces, Fernández genera un equilibrio entre los dos planos de colores para resaltar otro elemento de su composición. 

    En un segundo orden, le di importancia a las texturas y patrones para darle ritmo visual a los planos.

    En último lugar, tengo en cuenta la distorsión de los colores o formas que usa Fernández. Por ejemplo en las bocas de los personajes que pinta o las cabezas o extremidades. Muchas veces son pintadas encima de manera «desprolija», ocultadas, recortadas o reemplazadas.

    Misael Carpio

    Título: Santo de los Juguetes

    Fotografías: Misael Carpio con la colaboración del artista Andrés Bonilla

    Uso el contraste entre el verde y el entre el rojo, el verde es espera, esperanza y lo salvaje el rojo, intenso es asociado a menudo con la vida, el erotismo, el sacrificio. Para crear esta serie de imágenes, me retrato desnudo, me cubro con un velo, juego, es mi cuerpo y un objeto, creando imágenes ritualistas. Los objetos o piezas cerámicas, cilíndricas, esféricas y la disposición de las manos evocan una suerte de rito o ceremonia privada, al sexo y lo prohibido, transformando lo cotidiano en algo sagrado o simbólico, es el deseo y el juego representado, como sí, fuera un santo. El santo de los juguetes.

    Oscar Milano

    Concibo este díptico como un campo de tensión donde el color deja de ser un atributo descriptivo para convertirse en estructura y pulso, generando tensión desde la forma organiza y la forma geométrica.

    La primera imagen —de fondo blanco, casi clínico—  muestra el color en su estado más orgánico: es materia, maduración, tiempo contenido en la piel del fruto. Los tonos cálidos irrumpen en el vacío y organizan la mirada sin necesidad de artificio; es directo, descriptivo y orgánico. 

    En contraste, la segunda imagen invierte el espacio y la lógica. El fondo negro absorbe toda referencia y sitúa al cuerpo desnudo como superficie de inscripción. La composición geométrica proyectada  traduce y reordena los colores de la primera imagen. La influencia de Mondrian no es aquí cita, sino sistema: líneas que delimitan, bloques cromáticos que tensan, equilibrio que se construido sobre la organicidad del cuerpo. 

    El díptico propone un desplazamiento de lo orgánico a lo racional; de la naturaleza al cuerpo intervenido. Entre ambas imágenes se abre un diálogo donde la armonía nunca es estática, sino el resultado de fuerzas opuestas que coexisten. Color: Vida y muerte, luz y sombra.

  • Reto 55 – Inteligencia artificial

    Reto 55 – Inteligencia artificial

    Reto 55

    Marzo 2026

    Inteligencia artificial

    Este reto propone reflexionar sobre la inteligencia como capacidad humana para imaginar, razonar, aprender y crear, poniéndola en diálogo con la inteligencia artificial.

    A partir del cuerpo masculino y su dimensión erótica, la propuesta invita a revisar recursos o técnicas utilizadas años atrás y compararlas con una obra generada mediante herramientas actuales. El objetivo es explorar la tensión entre lo humano y lo artificial, entre la sensibilidad del artista y la respuesta del algoritmo.

    Más que enfrentar dos resultados, el reto busca observar qué lugar ocupan la memoria, la experiencia, el deseo y la intuición dentro del proceso creativo.

    Oscar Milano

    En este Reto, volví la creación de una obra con referentes del arte clásico pero con un giro contemporáneo apocalíptico. Desde ese concepto diseñé la imagen fotográfica. Después de varios intentos fallidos ´por negativas de la IA, recurrí a un promt con lenguaje muy cuidado haciendo referencia al arte, museo, etc, de forma que la inteligencia artificial no «prestara atención» al desnudo implícito que hay en la fotografía. Esa fué la única forma de que la IA creara la imagen de acuerdo con lo que le solicité cuando modifiqué el promt. 

    Los intentos anteriores fueron infructuosos porque la IA «entendía» que había un desnudo.

    Fotografía de Rod

    En este reto realicé una sesión con dos modelos enfrentándolos y mostrando el cruce de cuerpos para luego experimentar con la IA y ver qué realizaba de imágen.

    Pude realizarlo sin tener que subir la imagen realizada porque sino no se podía armar la imagen por ser explícita.

    Los prompts utilizados son:

    Two human figures forming an X-shaped pose, studio setting, red and blue dual lighting, abstract digital scan effect, horizontal scan lines, geometric overlay, data visualization elements, conceptual fine art photography, transformation into a technological structure, non-explicit, minimalistic background.

    Two human silhouettes forming an X composition, dramatic red and blue lighting, digital scanning effect, geometric shapes and data overlays, glitch-inspired visual texture, conceptual art, transformation from organic to artificial form, non-explicit 

    Two human figures interacting in a structured X pose, illuminated with red and blue light, subtle digital scan lines, abstract data patterns overlay, conceptual fine art photography, exploring the transition between human and artificial systems, minimal background, non-explicit 

    Abstract human forms in an X-shaped composition, studio lighting with red and blue tones, digital scanning effect, geometric and data visualization overlay, conceptual artwork, transformation into a technological structure, minimal and non-explicit

    Jonathan Arriagada

    Cuando empiezas a amar la fotografía, te atrapa la posibilidad de crear retratos que en una sola imagen cuenten lo que la persona proyecta a los demás: darle contexto, una historia. Quieres que quien mire la foto pueda intuir actitudes, valores y la estética del retratado, tanto por lo físico como por lo interno.

    Eso significa que no basta con dominar la técnica de cámara e iluminación; también hay que investigar a la persona: saber qué quiere contar o mostrar. Hay que decidir posturas y expresiones, colores, vestuario, objetos y escenografía. Todo debe sumar para contar la historia que se busca.

     

    Hoy, con la tecnología, es más fácil conocer aficiones, formas de relacionarse o estereotipos que cada retratado quiere potenciar, y eso puede volver las imágenes impersonales.

    Con la IA ya ni siquiera hace falta reunirse con el retratado para crear una imagen que tenga lo necesario para considerarse un retrato acabado. Pero falta lo esencial: percibir presencialmente lo que la persona quiere comunicar, la intención honesta de mostrar la realidad o de jugar con ella in situ.

    En mi caso, aunque no soy experto en inteligencia artificial, no logré las imágenes que buscaba. No solo porque quizá no manejo bien los prompts, sino también porque el desnudo masculino completo suele estar restringido y muchos modelos de IA no permiten recrearlo. En otros aspectos, la IA puede sustituir una fotografía para usos comerciales, pero no reemplaza del todo la mirada humana.

    Erlen Zerpa

    Para este proyecto, tomé dos fotografías en estudio, controlando iluminación y poses para obtener imágenes limpias y detalladas. Posteriormente, desarrollé una fotocomposición a mano digital, integrando estas fotos con un fondo capturado por mí, buscando una armonía visual óptima. Finalmente, repetí el proceso usando inteligencia artificial para combinar los elementos. La comparación revela diferencias en control creativo y calidad, destacando cómo la intervención humana aporta matices únicos que la IA aún no puede replicar completamente en resultados fotográficos.

    Dill Rodrigo

    Este ejercicio apunta a definir la fidelidad fotográfica y la síntesis digital 

    – Fotografía (Origen): El ancla de realidad y mapa emocional del proyecto.

    – Evolución (Proceso): La IA como operario de luces y escenografía, refinando atmósfera y profundidad bajo dirección humana.

    – Síntesis (Resultado): Materialización de detalles finales (entorno opresivo y la luz cenital que la foto original sugería).

    Crítica a la Autonomía Estética: Este proyecto se desarrolla en el marco de trabajos de Cael, en donde la desnudez masculina se ve limitada por los filtros de seguridad de la IA. Esto evidencia una censura previa algorítmica que condiciona la representación del cuerpo y obliga a negociar la visión artística con la moralidad de la máquina.

    La IA es una potente extensión técnica para construir mundos, pero su «pudor programado» limita la soberanía del arte erótico.

    Misael Carpio

    Te y Chocolate

    De la tierra viene el cuerpo,

    y a la piel vuelve la arcilla;
    una espalda es la semilla
    donde nace el pensamiento.
    En el lomo, un Sacramento
    de barro, fuego y deseo,
    un rito que en el goteo
    del sudor se vuelve río,
    vistiendo de escalofrío
    el cobre de un cuerpo reo.

    Es el hombre vasija viva,
    porosa como el paisaje,
    que lleva en su propio linaje
    la herencia de la deriva.
    Materia que se cultiva
    entre el torno y la mirada,
    carne que, al ser moldeada,
    se funde como el metal,
    en un abrazo ancestral
    de luz y tierra mojada.

    Federman

    Utilizando géminis una plataforma con la que me siento más cómodo ( a pesar de sus limitaciones de censura ) creé un prompt muy fácil de analizar, he utilizado la ia como herramienta para editar algunas imágenes o para  crear algunas escenas de referencias que luego las fotografío.   

    conversación con géminis: 

    – puedes mejorar esta imagen, que tenga ese juego con el claro oscuro utilizando una iluminación cenital y que los colores permanezcan no modificar el modelo, si puedes unificar los colores.

    – Claro, he mejorado la imagen aplicando una iluminación cenital para lograr un dramático efecto de claroscuro. He resaltado las texturas, profundizado los colores rojo y azul, y unificado la paleta general sin modificar el modelo original.

    Leandro Giménez

    Esta vez traté de pensar como una Ia sobre mi obra hasta este momento. Revisé patrones y colores y dejé de lado el contenido o simbolismo para quedarme con la forma y jugar desde ese aspecto. Actué como una IA teniendo como datos todos mis trabajos.  Quise despojarme de la necesidad de contar algo, mi parte más humana. Las IAs suelen basarse en elementos que puedan pertenecer a la misma categoría (colores, líneas, familia de palabras) pero no ingresan a un nivel más alto de semántica y pragmática, no de manera efectiva al menos.

  • Ejercicio creativo 6 – Dos miradas, un cuerpo

    Ejercicio creativo 6 – Dos miradas, un cuerpo

    Ejercicio creativo 6

    Febrero 2026

    Dos miradas, un cuerpo

    Esta propuesta de trabajo en dúo que parte de la exploración individual para construir una mirada compartida. Cada integrante selecciona un texto que le genere imágenes, sensaciones o atmósferas vinculadas al cuerpo, desarrollando así una perspectiva propia.

    Luego, en conjunto, ambos comparten y analizan sus elecciones, identificando puntos de conexión entre los textos: emociones, gestos, climas o tensiones. A partir de ese cruce de interpretaciones, se construye una base conceptual común.

    El resultado surge de la integración de ambas miradas, donde lo individual se transforma en una propuesta conjunta que toma al cuerpo como eje de exploración y síntesis visual.

    Jonathan Arriagada

    La Geografía del Deslumbramiento

    No te conocí: te padecí. Fue una captura táctica, un asalto de la imagen que te define. Te instalaste en mi retina como un destello que no se apaga, y desde entonces, mi cuerpo no es más que una caja de resonancia de tu presencia.

    Nuestras palabras ya no sirven para entenderse; sirven para erotizar la distancia. Hablamos para tocarnos con el aliento, para que mi voz recorra el contorno de tu cuello sin necesidad de mis dedos. Cada sílaba que pronuncio es una caricia que busca el pliegue exacto de tu atención, un susurro que intenta desnudarte antes de que la ropa caiga.

    Te miro y me pierdo en el detalle: esa humedad mínima en tus labios, la forma en que tu clavícula se asoma como un relieve prohibido. Eres un texto que quiero leer con la boca, un mapa de signos que solo mis manos saben descifrar. El encuentro no es una cita, es una combustión.

    Y en la espera, el deseo se vuelve un hambre abstracta. Mi piel te recuerda con una memoria que quema, imaginando el roce de nuestras superficies, ese instante en que el discurso se rompe y solo queda el jadeo, el único lenguaje que no necesita traducción.

    Digo tu nombre no para llamarte, sino para saborearte. Porque en este encuentro, mi cuerpo es el papel y tú eres la tinta que lo incendia todo.

    Erlen Zerpa

    La teoría de los archipiélagos

    De  Alice kellen

    El placer.

    Un placer violento e indomable.

    Quiso dar lo mismo, por eso palpó y buscó entre los pliegues de la ropa de Isaac hasta acogerlo con la mano. Este lo miraba a los ojos y supo que nada se interponía entre ellos en ese preciso instante, quizá sí una hora más tarde, o dos o tres, pero no entonces. No había defensas ni barreras, tampoco bruma; la luz lo cubría todo.

    Isaac lo besó y dijo contra sus labios:

    -Tócame como te tocas tú.

    -Lo hice. -Martín gimió, se arqueó y las manos de ambos se movieron más rápido una junto a la otra-. Lo hice hace días en la ducha pensando en ti… -Ya lo sé. Lo sé le susurró.

    Fragmento y página 185 

    Martín Toyé

    Dos cuerpos | Relectura de Girondo

    A partir del Poema 12 del libro Espantapájaros (1932) de Oliverio Girondo, este video busca expresar la intensidad acumulativa del texto: una cadena de acciones que parecen sucederse todas al mismo tiempo. Esas acciones sugieren una experiencia total: mirarse, tocarse, fundirse, separarse… todo como parte de un mismo impulso.

    Aquí, dos cuerpos se buscan y tensionan en una coreografía de múltiples encuentros y desencuentros.

    El texto aparece a manera de subtítulo que, en esta propuesta, funciona como puente entre la palabra y la imagen. Acompaña. Texto y cuerpo dicen lo mismo, pero desde lenguajes distintos.

    Fotografía de Rod

    Lobos

     

    Lebos lobos ajax rodrigo guesavenda

    gruesa venda venérea madreselva del ánade

    cohonestas ebúneos mercados

    tasa la marca del pito

    rito colomí cárpido lesma

    leve losa lontano lamé

    pero la cercanía del escarpe

    arroja lanas desamor ocaso

    o no alba fibrosa, no está en ajax

    rodrigo al mediodía espinoso 

    y reblandecido, por lo 

    tostado de las carnes o escarpe del bozo

    enjuta adarga en pliegos de furtivo

    jaguar desala y ronda

    ronco rebota ronronea

    rutila hosco

     

    Néstor Perlongher

    Publicado originalmente en Alambres (1987)

    En este reto he querido recrear la poesía de Perlongher. En ella se describe el acercamiento a la otra persona que se desea y que se tiene una relación de adoración y sexo desenfrenado de juventud. Pero que está subyacente que del otro lado el interés es solo de sexo y no de una relación más profunda.

    Oscar Milano

    Serie inspirada en uno de los Sonetos de Miguel Ángel Buonarotti

    ¡Me abrazaba todo el día! ¡Ojalá fuera yo el calzado que lleva su carga! Cuando los caminos estaban mojados por la lluvia, ¡le besaba los pies!

    Se presenta la recreación de las esculturas que simbolizan los momentos del día en la tumba de los Medici

    Dill Rodrigo

    En este trabajo se entrelazan dos territorios de resistencia: el cuerpo transgénero, expuesto a la intemperie social, y la montaña, que exige transformación a quien la habita. Una persona de género masculino, desnuda entre los árboles, hunde las manos en el barro como si buscara su propia forma: carne y tierra confundidas, vulnerabilidad y fuerza en un mismo pulso.

    El gesto evoca la alfarería de pueblos originarios como pehuenches y mapuches, labor tradicionalmente realizada por mujeres, y abre un umbral donde el cuerpo también se modela a sí mismo. La tierra no solo moldea formas: da origen a identidades que resisten y vuelven a nacer desde el barro.

    Feder Parra

    «anoche boris descubrió que tenía piojos. tuve que afeitarle los sobacos, y ni siquiera así se le pasó el picor. como puede unos coger piojos en un lugar tan bello como éste ?  pero no importa , puede que no hubiéramos llegado nunca a conocernos tan íntimamente boris y yo , si no hubiese sido por los piojos » 

    fragmentos de Trópico de Cáncer 

    autor: Henry Miller

  • Reto 54 – Seres mitológicos

    Reto 54 – Seres mitológicos

    Reto 54

    Enero 2026

    Seres mitológicos

    Este reto propone pensar el cuerpo masculino como una criatura mitológica atravesada por lo latinoamericano, lo erótico, lo político y lo sagrado. La invitación es explorar cuerpos híbridos, ambiguos, excesivos o mutantes, entendidos como territorios donde conviven lo humano, lo animal y lo espiritual, y donde el deseo aparece como fuerza ritual, energía vital y potencia transgresora.

    Tomando como punto de partida mitologías precolombinas, afrocaribeñas o sincréticas, la propuesta busca releer esos universos desde una mirada contemporánea, disidente y libre. No se trata de representar mitos de manera fiel, sino de imaginar seres nuevos o reinterpretados: cuerpos queer, urbanos, migrantes, nocturnos, heridos o deseantes, capaces de encarnar otras formas de belleza, poder y existencia.

    Gino Bidart

    Tupinánba de cola pelada, ese es el nombre científico de aquel animal que apareció la noche del 5 de noviembre de 1952 en la estancia » ipé colorado» de Don Aquilino Fagundez en la frontera con Brasil. El bicho brillaba en la noche iluminando los eucaliptos como si fuera un relámpago. Mitad perro, mitad hombre y con su luminiscencia enloquecía a los paisanos del lugar y les regalaba una noche de pleno placer. Dicen que vuelven en las noches de luna llena.

    Leandro Giménez

    Ame Yára Mboi, Tekove Mondaha

    (Señora serpiente de la lluvia, ladrona de fuerza vital)

    Esta criatura está inspirada en varios aspectos de los seres mitológicos latinoamericanos.

    Es un ser de la mitología guaraní, híbrido entre humano y serpiente que se nutre de la fuerza vital (sangre y semen) de hombres cis adúlteros y abusadores. Estos hombres son dados como sacrificios a Ame Yará Mboi, que succiona su vitalidad a través del pene. Esta zona del chacra 1 cuenta con mayor vigor especialmente en personas abusadoras que tienen una pulsión sexual predominante, por eso son sacrificados. En respuesta, Ame Yára Mboi nutre las tierras con lluvias abundantes, succiona y devuelve vida.

    Feder Parra

    En el latido profundo de la Guajira, la existencia no es una línea, sino un tejido donde los hilos de lo sagrado se anudan para sostener el mundo. Todo comienza y termina en el aliento de Maleiwa, el gran alfarero que no solo moldeó el barro del primer hombre, sino que estableció el lenguaje con el que las deidades se hablan entre sí. Él es el silencio previo a la tormenta y la sabiduría que permite que la fuerza conviva con la mansedumbre; es el tronco común de donde brotan las ramas del tiempo.

    De su pensamiento nace la soberanía de Ka’í, el Sol, quien desde lo alto impone el ritmo de la vigilia y el rigor de la justicia. Pero el Sol, en su fuego solitario, no podría sostener la vida sin su contraparte necesaria: el errante Juya. Es en la tensión amorosa entre ellos donde el desierto encuentra su equilibrio. Mientras Ka’í observa con su ojo de oro, Juya desciende como un amante impetuoso, un cazador de nubes que fecunda la tierra para que la obra de Maleiwa no se convierta en ceniza. Son hermanos y rivales, luz que quema y agua que salva, una dualidad que danza sobre la arena agrietada para recordarnos que la fertilidad nace siempre de la resistencia.

    Sin embargo, este diálogo entre el cielo y la lluvia no estaría completo sin la presencia de Wanülüü, la sombra que acecha en los pliegues de la creación. Wanülüü no es el final del tejido, sino el reverso indispensable de la luz de Ka’í y la vitalidad de Juya. Es el recordatorio de que todo lo que nace del barro de Maleiwa debe, eventualmente, conocer el misterio de la transformación. Su energía, fría como el rayo lunar, equilibra la balanza: donde hay vida, hay límite; donde hay sol, hay umbral. Las deidades se entrelazan así en una familia de fuerzas elementales: Maleiwa pone la estructura, Ka’í el orden, Juya la semilla y Wanülüü el misterio de la transmutación. Juntos, no son figuras distantes, sino la sangre misma que corre por las venas de la tierra, un solo espíritu que respira a través del viento, la sed y la esperanza eterna del pueblo Wayuu.

    Gabriela Kostesky

    El Fedpa, es un duende de la floresta de Venezuela,  que habita en sus profundidades .

     Aparece en la nochecita, y con su semen  deb

     Tinta china rosada hace nacer flores de papel de distintos colores. FEDPA fue engendrado de la mezcla del Dios papel y  de la madre tinta China y por eso su imagen parece rasgada o salida de  un collage.

    Fotografía de Rod

    El Pombero: Irrumpe

    Inspirado en la mitología guaraní del Pombero, este trabajo propone el cuerpo masculino como aparición nocturna, fuerza sexual y resto ritual. El deseo se manifiesta como energía en circulación: irrumpe, atraviesa y permanece en el tiempo de la imagen. El cuerpo se afirma desde su presencia, encarna un estado y accede al trance como forma de experiencia. En el cruce entre lo sagrado y lo desviado, la obra activa una lectura donde el mito opera como estructura viva, capaz de sostener sentidos por fuera de la norma. El cuerpo deviene signo, acción y memoria. 

    Oscar Milano

    Tríptico alegórico a la Pachamama

    Este tríptico fotográfico propone una lectura contemporánea de la Pachamama como matriz viva, territorio sensible y cuerpo en permanente transformación. Lejos de una representación paisajística o simbólica literal, la obra articula una correspondencia directa entre el cuerpo masculino desnudo y los procesos vitales de la tierra, estableciendo un diálogo entre cosmovisión andina y tradición visual occidental.

    Cada panel funciona como una naturaleza muerta expandida, donde el cuerpo no es figura central jerárquica, sino superficie activa, soporte y paisaje. La piel dialoga con la tierra; el vello evoca la vegetación que brota y se expande; mientras que el placer —sutil, contenido, no narrativo— se presenta como potencia germinativa, posibilidad de renacimiento.

    Los frutos de la tierra acompañan al cuerpo sin función decorativa. Su presencia activa una iconografía clásica —abundancia, temporalidad, fragilidad— que, al ser desplazada al contexto del desnudo contemporáneo, tensiona la noción de fertilidad desligándola de la reproducción y vinculándola al deseo, la humedad y el ciclo.

    El tríptico se estructura como un ritmo visual: La Pachamama no aparece representada: se manifiesta en la materialidad del cuerpo, en su vulnerabilidad y en su capacidad de contener vida, desgaste y goce simultáneamente.

    Marco Caridad

    (Venezuela / Estados Unidos)

    La paradoja del gallo, 2026

    Videoarte / performance (Fotogramas)
    Lugar de realización: Playa Negra, Vieques, Puerto Rico

    En esta obra, Marco Caridad desarrolla una mitología contemporánea a partir del cuerpo y el territorio. Realizada en Playa Negra, Vieques, Pto. Rico, la acción performativa transforma la figura del gallo —símbolo de la masculinidad— en un cuerpo híbrido y vulnerable. Cubierto de arena volcánica, el artista utiliza el movimiento y la ironía para cuestionar las etiquetas que definen la identidad, el género y la pertenencia. La pieza forma parte de su investigación sobre el artista contemporáneo como un ser en constante metamorfosis.

    Erlen Zerpa

    María Lionza: Un Cuento Onírico de Belleza y Resiliencia en Venezuela

     

    En un rincón recóndito del tiempo, donde los sueños se entrelazan con la historia, surge la figura monumental de María Lionza, la Diosa de Diosas. Fue Alejandro Colina, un artista venezolano cuyo talento y visión transformaron una percepción cultural en una escultura vibrante. En 1951, con la creación de este pebetero monumental para los Juegos Bolivarianos, Colina no solo aportó una obra de arte; dio vida a un emblema que representaría el sentir más puro del pueblo venezolano.

     

    La escultura, una mujer desnuda montada dignamente sobre una danta, se erguía como símbolo de fertilidad y de la “V” de Venezuela. Su esencia evocaba la conexión entre la naturaleza y el ser humano, una comunión sagrada que resuena profundamente en la identidad venezolana. Este monumento se convirtió en parte del paisaje de la Universidad Central de Venezuela, sede de los juegos, y su presencia era tan imponente que, para muchos, su significado trascendía lo artístico, tocando las fibras del alma nacional.

     

    Sin embargo, la sombra del tiempo y de la política oscureció su brillo. En 1985, con la visita del Papa Juan Pablo II, se decidió que la escultura debía ser retirada. Una figura así, que representaba la libertad y la fuerza de un pueblo, chocaba con una imagen contraria al catolicismo. Desde entonces, el destino de María Lionza ha sido un viaje errante, reflejo del camino sinuoso que ha recorrido el país. Luego de ser trasladada a la autopista, su figura se convirtió en un faro para los que transitaban, un recordatorio de que, a pesar de los sufrimientos, la esencia venezolana seguía viva.

     

    Años después, el régimen dictatorial, expresado desde la magia negra, prometía una supuesta restauración y decidieron retirarla nuevamente, llevándola a la UCV una vez más. Sin embargo, una noche fatídica, la escultura desapareció en un susurro de sombras, como si el mismo país quisiera ocultar su tributo a la fortaleza de su gente. Pero, como una leyenda que se niega a morir, re emergió en Chivacoa, Yaracuy, reivindicando su papel en la narrativa de Venezuela.

     

    Así, María Lionza ha experimentado tantos cambios como el propio país. Ella es un espejo que refleja las luchas y resiliencias de su gente, de una patria que ha padecido las adversidades y, aun así, resiste. A medida que nos adentramos en el 2026, enfrentamos momentos difíciles, pero la diosa permanece. En medio de la complejidad y la incertidumbre, su esencia se mantiene intacta, fuerte, un símbolo de esperanza.

     

    Las noches más oscuras son, a menudo, preludio de amaneceres gloriosos. En cada rincón de Venezuela, susurros de belleza resuenan. Los valles fértiles, las montañas majestuosas, el calor humano de su gente son manifestaciones de la promesa de un futuro mejor. La figura de María Lionza, erguida y poderosa, desafía la adversidad, recordándonos que la verdadera belleza reside en la capacidad de levantarse y evolucionar, de respetar nuestra propia naturaleza y elevarla a su esplendor.

     

    Este homenaje a la majestuosa escultura no es solo un tributo a lo que fue, sino una celebración de lo que aún podemos ser. En medio del caos, hay color, amor y paz por descubrir. Hay espacio para encuentros y diálogos que fortalezcan la unión. Es el momento de reconstruir, de transformar dolor en arte, de hacer de nuestras dificultades oportunidades para florecer.

     

    María Lionza, la Diosa que ha resistido las tempestades, personifica la esperanza inquebrantable de un mañana vibrante y lleno de posibilidades. En su esencia, encontramos la fuerza para seguir adelante, para proteger la belleza de nuestra tierra y de nuestro ser. Nos recuerda que, aunque el poder pueda herir, la cultura, la identidad y el espíritu nunca se extinguirán. Y así, en este cuento onírico, nos inspira a soñar con un porvenir donde la luz siempre prevalecerá sobre la oscuridad.

    Dill Rodrigo

    Ambos seres habitan el umbral: uno emerge cuando el deseo exige cuerpo, el otro cuando la identidad se reconoce múltiple. No representan el mal ni la contradicción, sino el tránsito: ese instante en que lo invisible comienza a tomar forma.

    Umbral del deseo (demonio rojo)

    Este demonio rojo pertenece a una estirpe primigenia, nacida antes de los dioses y de los nombres. No reina ni obedece: habita los márgenes, allí donde el deseo toma forma. Su sangre no anuncia violencia, sino tránsito; una señal de que todo cruce entre mundos deja huella. Aparece cuando el deseo deja de ser pensamiento y exige ser encarnado.

    Umbral del rostro (ser de dos rostros)

    Este ser mitológico nace desdoblado. Un rostro mira el mundo visible; el otro, oculto, observa lo que se rehúsa a ser nombrado. No son opuestos, sino tensiones necesarias: avance y memoria, presencia y resto. Camina con ambos activos, recordando que toda identidad es doble y que ningún rostro existe sin su reverso.

    Sebastián Prado

    Wekufe

    Esta serie fotográfica explora el cuerpo masculino como espacio de manifestación del wekufe, entendido no como figura externa, sino como fuerza caótica que irrumpe desde el deseo, la materia y la perturbación. El ejercicio se sitúa en el cruce entre ritualidad contemporánea y reflexión crítica sobre el cuerpo como territorio simbólico.

    Los accesorios —arneses de cuero, collares con argollas, cadenas y metal— operan como dispositivos rituales: tensan, sujetan y activan el cuerpo, desplazándolo hacia un estado liminal. La desnudez parcial y la postura oscilante entre abandono y control construyen una corporalidad que no busca representación, sino presencia. El humo, como aliento y rastro, introduce una dimensión espectral que desdibuja los límites entre lo terrenal y lo espiritual.

    Desde esta perspectiva, el erotismo funciona como gesto político. El wekufe emerge allí donde el deseo desarma las lógicas normativas del cuerpo disciplinado, activando una potencia incómoda y no domesticable. La obra no ilustra una mitología: la actualiza en el cuerpo, favoreciendo su circulación en el presente.

  • Ejercicio creativo 5 – El Cuerpo en Abstracción

    Ejercicio creativo 5 – El Cuerpo en Abstracción

    Ejercicio creativo 5

    Diciembre 2025

    El Cuerpo en Abstracción

    En este desafío se propone una exploración artística del cuerpo masculino a través de la abstracción, abordando ritmos, gestualidades y presencias, entre otros.  El foco está en cómo se generan composiciones a partir de elementos  como lo son figuras, formas, espacio, color, texturas, líneas, punto, evocando la potencia del cuerpo, su energía y su carga simbólica.

    Más que representar el cuerpo, se busca pensarlo desde lo abstracto, utilizando procedimientos visuales y compositivos que permitan a cada artista interpretar libremente su presencia o su huella.

    Feder Parra

    Etapa 1

    El Velo de la Forma

    Abstracción a Través del Desenfoque

    La nitidez es la tiranía de lo real; el desenfoque, la liberación del espíritu.

    En el arte fotográfico, la suave disolución del contorno se convierte en un acto deliberado: una ofrenda a la memoria y al deseo. Es el instante en que el objeto, al perder su definición, se transforma en idea, en pura vibración tonal.

    Desde el lirismo difuso tejemos lienzos de color y luz hasta la intimidad susurrada que envuelve el cuerpo en un velo de seda y ensueño; el fuera de foco es la poesía de la ausencia.

    En la sensualidad, alcanza su cenit.

    La figura se despoja de la anécdota y se convierte en escultura de la emoción. Vemos la estela dramática donde la luz teatralizan el cuerpo hasta volverlo mito.

     la estela nostálgica, transforma la realidad en fragmentos de un recuerdo frágil.

    En cada imagen, el fotógrafo nos invita no a ver lo que es, sino a sentir lo que podría haber sido, o lo que permanece oculto tras el umbral de la percepción. Aquí, la forma es un rumor y la abstracción, la verdad más íntima.

    La Liturgia del Tono

    La abstracción desnuda es la anulación de la línea para glorificar la atmósfera.

    Aquí, el cuerpo se despoja de la anatomía para vestirse de luz pura. El enfoque preciso se sacrifica para que la figura se convierta en una masa cromática, vibrante y etérea.

    En la penumbra y el sueño del desenfoque

    Las curvas se vuelven manchas de carmesí y ámbar.

    Las sombras se extienden como velos de añil y violeta.

    Observamos la silueta no para identificar, sino para sentir, convirtiendo la sensualidad en un mapa abstracto de energía y color. O a la delicadeza de fundir la figura en fondos tonales, creando una sinfonía íntima de color.

    El desnudo fuera de foco es un sueño en tecnicolor: una invitación a habitar un espacio donde el deseo y la forma se comunican en el lenguaje primario del color puro.

    Sebastián Prado

    Fotografía de Rod

    Etapa 1

    La abstracción como forma autónoma

    En este tríptico, el cuerpo deja de ser referencia para convertirse en superficie.

    La imagen no describe: propone. Tensión, silencio y ritmo aparecen como estados visuales que dialogan entre sí sin necesidad de representación explícita.

    Cada pieza funciona de manera independiente, pero juntas construyen un campo de fuerzas donde la abstracción se afirma como lenguaje propio. La mirada ya no reconoce: se detiene, recorre y habita.

    Leandro Giménez

    En este ejercicio usé una foto para reinterpretarla a través del dibujo de tres maneras distintas: fauvista, minimalista (ley de cierre de la Gestalt) y espacio negativo. El proceso implicó charlas con varios compañeros sobre los niveles de abstracción y cómo puede participar lo lingüístico. Si bien se puede percibir la forma que se crea, ningún trazo realmente cierra o muestra la forma. de ahí que sea abstracto.

    Mauricio Laing

    Martín Toyé

    Etapa 1: El trabajo parte de la fragmentación e inversión de un cuerpo masculino. Esta nueva disposición anula la lectura total y desplaza la figura hacia la pérdida de una lógica narrativa.

     

    Etapa 2: Mediante distintas modificaciones digitales (desenfoque gausiano, posterizado y pixelado) el cuerpo deja de ser ya una referencia explícita y funciona como una imagen cuyo énfasis es lo estructural y lo formal (líneas, planos de color, volumen).

    Dill Rodrigo

    Etapa 1

    ETAPA 2: TRÍPTICO Y ENTREGA

    Bajo el derrame feroz del color, el cuerpo se ofrece frágil, abierto, vulnerable a su propio estallido. La piel —antes presencia— se disuelve en un pulso caótico que no obedece forma ni refugio.

    En la última huella, lo primario  del color retiene apenas el eco de lo que fue, la figura desaparece: queda solo el temblor de su paso, una ausencia tatuada en el color.

    Allí, donde nada respira, resuena todavía el desorden: la sombra de un cuerpo que ya no está, pero persiste

    Oscar Milano

  • Reto 53 – Canción

    Reto 53 – Canción

    Reto 53

    Octubre 2025

    Canción

    Este reto propone crear una obra artística inspirada en una canción, tomando como punto de partida la conexión emocional, simbólica o conceptual que esa música genera en cada participante. La canción funciona como detonante creativo para explorar recuerdos, sensaciones, imágenes internas y temas universales como el amor, la pérdida, la identidad, la memoria, la soledad, la esperanza, el deseo o la transformación.

    La propuesta invita a traducir una experiencia sonora en una experiencia visual, sin necesidad de representar la canción de forma literal, sino buscando capturar su esencia, su clima emocional y el significado personal que adquiere para quien la interpreta.

    Dill Rodrigo

    Título de la canción: Mein Herz brennt (Mi corazón arde)

    Artista/Compositor: Rammstein

    Género musical Metal Industrial / Neue Deutsche Härte

    Álbum y Época Álbum: Mutter (Lanzamiento: 2001)

    Breve explicación

    Por qué elegí la canción: Elegí esta pieza por su dinámica emocional y sonora, que transita magistralmente desde los susurros íntimos hasta los gritos operísticos, reflejando la angustia interna. Está inspirada en la figura oscura del Sandmann (Hombre de Arena) del cuento gótico de E.T.A. Hoffmann. Rammstein lo reinterpreta como una presencia ineludible y necesaria que personifica las pesadillas. No es un visitante ocasional que trae sueños dulces, sino el agente del trauma que introduce al niño a la inevitabilidad del dolor y la angustia inherente al crecimiento.

    Qué significa para mí: Significa la agonía de la pérdida de la inocencia. Es la conciencia dolorosa de que la vida incluye sombras y que esas sombras son parte de lo que somos, tal como lo expresa el lamento del narrador: «Mein Herz brennt» (Mi corazón arde).

    Temática universal identificada: La Persistencia del Trauma Infantil: El miedo, el dolor y las heridas psicológicas experimentadas en la niñez no desaparecen, sino que se integran y definen la psique adulta y la percepción que tendremos del mundo.

    Cómo mi obra traduce esa experiencia al lenguaje visual: Mi obra busca traducir esta experiencia mediante la creación de atmósferas sombrías y densas, utilizando una paleta visual que evoque la angustia nocturna y la oscuridad del subconsciente. El elemento clave es la interpretación emocional de los modelos, capturando la «carga emocional» y la vulnerabilidad que surge al confrontar estas heridas psíquicas frente al lente.

    Erlen Zerpa

    En el desierto ardiente, un cactus erguido,

    ‎con espinas de sombra, guardaba su secreto.

    ‎Su esencia, ocultada en el tiempo herido,

    ‎destilaba veneno, un oscuro concepto.

    ‎Pero un día dorado, entre cantos de auroras,

    ‎la lluvia de colores, como danza sutil,

    ‎transformó su amargor en dulces auroras,

    ‎y su néctar brillante se volvió miel febril.

    ‎Múltiples matices, como flores que abrigan,

    ‎sus sabores diversos, un festín celestial.

    ‎Cada gota un susurro, cada beso, una brida,

    ‎celebrando la vida en su forma triunfal.

    ‎Así, el cactus en su soledad florece,

    ‎con amor entre sus piernas, su esencia se crece.

     

    – Título de la canción y artista/compositor. CACTUS DE GUSTAVO CERATI 

    – Género musical y época. aproximada ROCK 2009

    – Breve explicación (escrita) sobre:

      – Por qué elegiste esa canción ES POÉTICA Y DE MENSAJES MULTIDIVERSOS

      – Qué significa para ti. UNA EXPLORACIÓN A LO PROHIBIDO Y ÚNICO EN EL MUNDO

      – Qué temática universal identificaste. LIBERTAD

      – Cómo tu obra traduce esa experiencia musical al lenguaje visual. COMO TODO EN EL ARTE ES SUBJETIVO, INTERPRETO ESTA PIEZA MUSICAL COMO UNA ODA A LA REIVINDICACIÓN Y LA LIBERTAD DE LO PROHIBIDO, LOS FLUIDOS COMO ELEMENTO DE MIEDO POR ENFERMEDADES ROMPIENDO CON ESTA  PARA CONVERTIRSE EN UN TEMPLO A FELICIDAD, LA CREACIÓN Y LA VIDA.

    Federman Parra

    Mann Gegen Mann

     Das Schicksal hat mich angelacht
    Und mir ein Geschenk gemacht
    Warf mich auf einen warmen Stern
    Der Haut so nah dem Auge fern
    Ich nehm mein Schicksal in die Hand
    Mein Verlangen ist bemannt

     Wo das süße Wasser stirbt
    Weil es sich im Salz verdirbt
    Trag ich den kleinen Prinz im Sinn
    Ein König ohne Königin
    Wenn sich an mir ein Weib verirrt
    Dann ist die helle Welt verwirrt

     Mann gegen Mann
    Meine Haut gehört den Herren
    Mann gegen Mann
    Gleich und Gleich gesellt sich gern
    Mann gegen Mann
    Ich bin der Diener zweier Herren
    Mann gegen Mann
    Gleich und Gleich gesellt sich gern

     Ich bin die Ecke aller Räume
    Ich bin der Schatten aller Bäume
    In meiner Kette fehlt kein Glied
    Wenn die Lust von hinten zieht
    Mein Geschlecht schimpft mich Verräter
    Ich bin der Albtraum aller Väter

     Mann gegen Mann
    Meine Haut gehört den Herren
    Mann gegen Mann
    Gleich und Gleich gesellt sich gern
    Mann gegen Mann
    Doch friert mein Herz an manchen Tagen
    Mann gegen Mann
    Kalte Zungen die da schlagen

     Kalte Zungen die da schlagen
    Schwuler!
    Schwuler!

     Mich interessiert kein Gleichgewicht
    Mir scheint die Sonne ins Gesicht
    Doch friert mein Herz an manchen Tagen
    Kalte Zungen die da schlagen

     Schwuler!
    Mann gegen Mann
    Schwuler!
    Mann gegen Mann
    Schwuler!
    Mann gegen Mann
    Schwuler!
    Mann gegen Mann, gegen Mann

    Hombre Contra Hombre

    El destino me ha sonreído 

    Y me ha hecho un regalo 

    Me arrojó a una estrella cálida  
    Cerca de la piel, lejos de la vista
    Tomo mi destino en mis manos  
    Mi deseo está tripulado

    Donde el agua dulce muere
    Porque se arruina en la sal
    Llevo al pequeño príncipe en mi mente
    Un rey sin reina
    Si una mujer se pierde conmigo
    El mundo brillante se confunde 

    Hombre contra hombre
    Mi piel pertenece a los hombres
    Hombre contra hombre
    Igual se asocia con igual con gusto
    Hombre contra hombre
    Soy el sirviente de dos señores  
    Hombre contra hombre
    Igual se asocia con igual con gusto 

    Soy la esquina de todos los espacios
    Soy la sombra de todos los árboles
    En mi cadena no falta ningún eslabón
    Cuando el deseo tira desde atrás
    Mi género me llama traidor
    Soy la pesadilla de todos los padres

    Hombre contra hombre
    Mi piel pertenece a los hombres
    Hombre contra hombre
    Igual se asocia con igual con gusto
    Hombre contra hombre
    Pero mi corazón se congela algunos días
    Hombre contra hombre
    Lenguas frías que golpean 

    Lenguas frías que golpean
    ¡Marica!
    ¡Marica! 

    No me interesa el equilibrio
    El sol brilla en mi rostro
    Pero mi corazón se congela algunos días
    Lenguas frías que golpean 

    ¡Marica!
    Hombre contra hombre
    ¡Marica!
    Hombre contra hombre
    ¡Marica!
    Hombre contra hombre
    ¡Marica!
    Hombre contra hombre, contra hombre .



    título de la canción: Mann Gegen Mann ( hombre contra hombre)

    grupo musical  : rammstein

    género musical : electro punk, metal industrial   ( 2005 ) 

    por qué elegí esa canción : por que escucho esa banda desde hace muchos años y ese tema me marcó por su video original por la estetica homoeroticapunqueta que maneja

    que tematica universal identifique: La canción abarca el tema de la homosexualidad y pretende ser una crítica de algunos comportamientos homófobos de la sociedad.

    como tu obra traduce esa experiencia musical al lenguaje visual : siento que la canción como traduce a un tema de homofobia yo quise trabajar visualmente como la sociedad pisa a los otros seres humanos que piensan  y sienten diferente a lo «normal» utilizando iconografía religiosas como el arcángel san miguel y haciendo un guiño al bdsm .

    Fotografía de Rod

    Canción:  Pronta entrega

    Artista: Virus

    Álbum: Locura

    Fecha de lanzamiento: 1985

    Género: Argentinian Rock

     

    Elegí esta canción porque cada vez que la escucho me transporta al verano del ‘86, a esa tarde en que sonaba en el auto mientras iba con mi prima y su novio rumbo a las sierras de Córdoba. Recuerdo el aire cálido, el sol anaranjado sobre el paisaje y la sensación de felicidad simple de ese momento.

    La temática universal que atraviesa tanto la canción como mi obra es la del encuentro y la añoranza: ese deseo de volver a sentir la presencia del otro, de recuperar algo que el tiempo dejó atrás.

    Mi video traduce esa experiencia musical a lo visual mediante la luz del atardecer, el calor suspendido y la música como memoria. El tocadisco, el vaso, las sombras y los reflejos construyen un clima íntimo donde el cuerpo y el sonido se confunden, evocando ese instante eterno entre el deseo y la espera.

    Gabriela Kostesky

    Inspirada en la canción de los Rolling Stones «Sympathy for the Devil», recurrí al simbolismo de una obra de Odilon Redon y creé un personaje que luego se mezcla con la fotografía de Erlen.  

    La idea es reconocer la luz y la sombra que todos tenemos y no poner en el afuera la responsabilidad de nuestros actos y de los problemas sociales y políticos que han aquejado a la Humanidad desde siempre.

    Jonathan Arriagada

    In This Shirt

    Canción de The Irrepressibles

     

    genero musical: electronic/pop

     

    Breve explicación: La canción “In This Shirt” del grupo The Irrepressibles (no “The Irreversibles”) trata sobre el dolor, la pérdida y la melancolía tras una relación amorosa o una experiencia intensa.

    En la letra, el narrador expresa una profunda tristeza y confusión: habla de estar “en esta camisa” como si fuera un símbolo del recuerdo que lo ata al pasado, una prenda que conserva la presencia de alguien que ya no está. A lo largo de la canción se mezclan sentimientos de nostalgia, deseo y vulnerabilidad, mientras el cantante intenta reconstruirse emocionalmente después de haber amado intensamente.

    En resumen, es una canción sobre el duelo amoroso, la belleza y el dolor de haber sentido algo profundo, y la dificultad de seguir adelante cuando ese amor ya no está.

    Porque elegí esta canción: Me inspiró ese momento de nostalgia y melancolía de no estar presente con esa persona con la que tenías plena conexión con quien juntos pueden llegar a ser uno 

    Que significa para mi: Significa la pérdida de la pasión mental y física

    Jose Maria Santos Ferreira

    Título de la Canción – Adoração 

               Compositor y Cantante – Filipe Cato                     

                https://spotify.link/YyQKAgPCLXb

                     Género Musical y época – Pop – 2024

                     Breve explicación – 

    ⦁    Por qué elegiste esa canción 

                        Elegí esta canción porque el cantante es gay y la canción habla de amor . Em uma parte de la canción dice “ Que es en tu abrazo que me escondo      

                                   del mundo “ Y esto me toca profundamente porque en este  abrazo es posible ser acogido independientemente de lo que pueda estar sucediendo afuera                                                                     

    ⦁    Que significa para ti 

    Habla de amor , de la piel , de los cuerpos del prazer 

    ⦁    Que Temática universal indentificaste 

    El tema del amor , la pasión , el placer 

    ⦁    Como tu obra traduce esa experiencia musical al linguaje visual 

    En la imagen represento dos hombres abrazados , desnudos . Junto a ellos aparece el mundo en llamas de guerra , debajo de ellos  hay plantas , representando el paraíso que está con ellos , a pesar de todo el caos exterior . Coloco un halo dorado sobre las cabezas de los dos , representando la sacralidad del ser humano y del amor . Incluyo referencias a las vidrieras de las iglesias católicas , que influyen en mi formación como hombre Cristiano . En muchas de mis obras incluyo frases escritas . En esta, incluí la parte de la canción que más me conmovió , con un estilo gótico , como las letras de las catedrales.

    Leandro Giménez

    1. Yo te esperaba, ma.

     

    Óleo sobre papel con fotografía y edición digital. Inspirado en la canción de Alejandra Guzmán, Yo te esperaba, que mamá escuchaba y me dedicaba cuando yo estaba en su panza.

    __________________________

     

    1. Rama de olivo.


    Videoarte con canción en árabe de Elyanna, Rama de olivo. Me gustó la melodía y el mensaje (es sobre la matanza en Gaza/Palestina), aunque me tomé la licencia de experimentar con la melodía, el video y las texturas/colores.

    Martín Toyé

    Tema: I Touch Myself | Artista: Divinyls

    Fecha de lanzamiento: 1990 | Álbum: Divinyls

    «My Onlyfans friends» es el título del trabajo 

    Mauricio Laing

    Título de la canción: Anabasis

    artista: Dead Can Dance

    Género musical: Neo clásico Dark wave

    Año: 2012

    https://open.spotify.com/track/6Dnmdd5BcFKrZhEbiwNHw9?si=I3jtLnbeT3GI76jNu3iTjA 

    Luego de visitar Egipto  en vacaciones, y vivir y sentir como es un país musulman, donde las mujeres son tratadas en total desigualdad, la homosexualidad es considerada por el 95% de la población como un delito que debería ser castigado. 

    A pesar de visitar maravillosos templos, museos y pirámides milenarias, no me sentí cómodo durante  toda la semana de visita.

    Al momento de estar sentado en el avión, posicionándose para despegar, mi pareja Sebastián, comparte uno de sus audífonos conmigo, y me dice: “Escucha”. Reconozco de inmediato el tema de Dead Can Dance; Anabasis.

    Despega el avión escuchando la canción, y a través de la ventanilla, veo El Cairo nocturno que queda atrás. Siento un alivio jamás experimentado, una sensación de volver a ser yo mismo, dejando atrás miedos e injusticias, volando hacia mi zona de seguridad. Al fin.

    La canción Anabasis significa para mi Liberación.

    Anabasis viene del griego que significa “retirada o ascenso», que simboliza un recorrido de la ignorancia a la iluminación, y de la opresión a la libertad.

    Las temáticas universales que identifico son:

    Protesta social y política, identidad y autoconocimiento, conexión con el entorno y trascendencia.

    Mi trabajo donde la experiencia auditiva se transforma en una experiencia visual es un tríptico:

    La primera fotografía muestra al macho dominante musulmán, incuestionable, castigador, el correcto, el poseedor de la verdad.

    La segunda fotografía muestra la reacción, rebeldía, cuestionamiento, el intentar cambiar las cosas.

    La tercera fotografía es vencer al opresor, liberación en todos los sentidos, iluminarse, verse, reconocerse, disfrutarse y redimirse.

    Misael Carpio

    Título de la canción y artista/compositor:  Cry – Cigarettes After Sex
    – Género musical y época: Alternativo Dream Pop y Slowcore (2017)

    – Breve explicación
    Deseo es un video-art de registros superpuestos, donde detalles de cuerpos masculinos en situaciones íntimas, sexuales se traman.
     Como imagen central y estática, se observa de manera fija un huevo hecho de piel, símbolo de renacimiento, transformaciòn y equilibrio entre las energías del sexo masculino.  
     
    Elegí para este reto, la canción Cry de la banda  Cigarettes After Sex es una canción suave, melancólica, que produce en mi cuerpo un estado de  relajación, de quietud, pero, más allá de esas sensaciones, la letra, expresa el deseo de amar a una sola persona, ser fiel, y eso no ocurre. Solo queda la aceptaciòn, la honestidad.  El hombre, creo es un animal sexual, que busca la quietud y una aparente fidelidad que en ocasiones es impuesta. Vivimos envueltos en el deseo carnal, como en un huevo de piel donde mutamos y en ocasiones escondemos nuestros verdaderos deseos. 

    Oscar Milano

    – Título de la canción: Lonely Is Interpretado por Ella Fitzgerald / Compositores: Hal Hackaday y Clint Jr. Ballard.

    – Género musical: Jazz, Año 1956

     

    La voz de Ella Fitzgerald me ha acompañado desde el final de mi  adolescencia. Se convirtió en una compañera en momentos cruciales porque siempre encontré una canción que se podía relacionar con los cambios importantes que han ocurrido en mi vida. Momentos felices, dramáticos, tristes cuentan con una banda sonoro en la que siempre aparece una canción interpretada por esa voz maravillosa. Para este Reto seleccioné Lonely Is, el tema que escuché durante mucho tiempo cuando tuve que dejar mi país para hacer vida en un Chile. Como migrante ese primer año sufrí del «Luto migratorio». Fue una etapa dura de comenzar a sembrar y echar raíces en un contexto ajeno, al principio solo, sin vínculos cercanos y con esa sensación de pérdida absoluta. Esta canción refleja ese sentimiento de profunda soledad. Me inspiré para crear una imagen en la que el personaje central se encuentra solo en un nuevo hogar que ha construido. En los espejos se refleja su imagen pero no hay nadie más y llueve dentro como metáfora de sus lágrimas por la soledad en la que se encuentra en ese momento.

     

    LETRA DE LA CANCIÓN:

     

    LONELY IS

    If you want to know what lonely is

    The dictionary’s not the place to go

    If you really want to know what lonely is

    Ask an expert I know

    Lonely is a telephone you use for a paper weight

    Lonely is a mailbox with nothing inside

    Lonely is a quart of rye you’ve had for a year or more

    Lonely’s the laundry you don’t have to hide

    Lonely’s a Christmas tree that no one else will see

    A three room apartment with only one key

    Lonely is so many things when all’s said and done

    But all together they add up to one

    I guess you’d say that in a way

    What lonely is, is me

    Lonely’s a welcome mat that’s waiting on the floor

    To welcome the paper that’s left at the door

    Lonely is so many things when all’s said and done

    But all together they add up to one

    I guess you’d say that in a way

    What lonely is, is me.

    Sebastián Prado

    – Título de la canción y artista/compositor: Adentro – Francisca Valenzuela 

    – Género musical y época: Pop – 2023

    – Breve explicación (escrita) de por qué elegiste esa canción: artista chilena, la cual en esta canción canta a él estar conectada a una relación sin entender porqué ya que sufre en dicha relación, pese a ser lo que pensaba quería 

    – Qué significa para ti: quiebre de pareja y un crecimiento personal 

    – Qué temática universal identificaste: amor/desamor 

    – Cómo tu obra traduce esa experiencia musical al lenguaje visual: es un tríptico de tres momentos: rutina, caos y liberación (desdoblarse del lo que quiero vs lo que siento) en blanco y negro. Toma estos 3 momentos de la canción para representarlos visualmente

  • Ejercicio creativo 4 – Dúo fotográfico

    Ejercicio creativo 4 – Dúo fotográfico

    Ejercicio creativo 4

    Septiembre 2025

    Dúo fotográfico

    Es una propuesta centrada en el diálogo visual entre artistas, donde la obra surge del intercambio y no de una producción individual aislada. Cada participante establece vínculos con otros, generando secuencias de imágenes que funcionan como respuestas entre sí.

    El proceso consiste en un ida y vuelta de fotografías que pueden relacionarse por afinidad o contraste, construyendo una narrativa compartida con inicio, desarrollo y cierre. A partir de estos intercambios, cada artista selecciona uno de los diálogos para presentar como obra final.

    El resultado es una secuencia ordenada de imágenes que respeta la lógica del intercambio, acompañada por un título y un breve texto que contextualiza la relación entre ambas miradas.

    Fotografía de Rod

    El diálogo generado con Jonathan no se logró terminar y sentí que era el reflejo de lo que ocurre hoy día en las comunicaciones, que el díalogo queda truncado.

    Leandro Giménez

    En esta conversación con Rodo, me di cuenta de que nuestros intercambios decían más de la persona que el mensaje mismo. Parecía ser la misma persona hablando consigo misma, como un monólogo que no va a ningún lado. Por eso pensé en el apenas sensato fluir de las ideas y puse una interacción entre pensamientos típicos míos que rondan distintos temas, canciones y episodios de mi vida. Esta conversación resultó ser una mirada egocéntrica e introspectiva.

    Gino Bidart – Martín Toyé

    «Disonancia dialógica»

    El diálogo más fecundo es, quizá, aquel que nunca llega a resolverse.

    Erlen Zerpa / Marco Caridad

    Título de la obra: Cuerpo Innombrable: Un Diálogo de Sombras y Etiquetas
    Artistas: Marco Caridad & Erlen Zerpa

    Statement:


    Este diálogo fotográfico es un acto de democracia y de apertura, donde lo erótico se vuelve político y el cuerpo innombrable se construye entre sombras y etiquetas. La secuencia de imágenes propone un intercambio que abre nuevos ángulos comunicacionales y poéticos, en tensión entre deseo, mirada y resistencia.

    Dill Rodrigo

    Cada imagen, un eco del alma errante. Un mapa de viajes hacia paisajes lejanos y abismos internos. Aquí se revela el instante fugaz del encuentro, la geometría de un amor que fue refugio y la herida silenciosa del desencuentro.

    Es un diario visual del sueño que habitamos: donde cada rostro es un destino y cada ausencia, un camino de regreso a uno mismo.

    Feder Parra

    Un pacto.

    En el silencio, donde lo profano cede.
    Un juramento de luz teje su invisible atadura.
    Dos seres extraños se encuentran,
    cruzan sus miradas en silencio
    en la solemnidad de un voto primordial
    el reloj se detiene
    la ciudad se detiene
    un pacto que revuelve sus intestinos
    escarban en su pecho vacío en búsqueda del fuego esencial
    dos almas profanas que son capaces de lamer sus heridas más allá
    una promesa luminosa de unión.

  • Reto 52 – Juguetes y dulces

    Reto 52 – Juguetes y dulces

    Reto 52

    Agosto 2025

    Juguetes y dulces

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    Dill Rodrigo

    Imágenes inspiradas en chocolates Chubi (marca de Chile similar a m&m)

    Erlen Zerpa

    Preso en la miel, el alma anhela,

    su néctar dulce, caricia y condena.

    Prohibido lo deseado, un juego oscurecido,

    el demonio social murmura su aviso.

    Candados y juguetes, límites impuestos,

    explorar el deleite se vuelve un reto.

    En este laberinto de placer y dolor,

    la miel es prisión, pero sabe a amor.

    Federman Parra

    No es un dulce lo que se ofrece, sino un pacto silencioso,
    un pequeño secreto de goma,
    La dulzura no es el fin,
    sino el medio;
    el eco de un deseo que se rinde sin preguntas,
    donde el juego ya no es juego, sino una forma de ser,
    de fusionarse en un mismo sabor.
    Es la consumación de una espera,
    un encuentro donde no existen dos,
    solo un instante efímero y compartido que se disuelve en un eco de placer.

    Fotografía de Rod

    El juguete que nos satisface y nos hace sentir placer es aquel que nos llena de emoción y felicidad.

    Gabriela Kostesky

    Candy boy
    Mi fantasía de sentir que como una manzana al morder la nalga de un chico
    Entre patitos y caramelos, vuelan las fantasías

    Leandro Giménez

    Antojo

    Lo dulce me pone sumiso. Tengo momentos de antojos fuertes, especialmente de noche. Haría lo que fuera por un postre, un caramelo, un chocolate.

    Mauricio Laing

    Sebastián Prado

    Comer y jugar son experiencias donde el goce es clave. El goce, hermano del placer se reúne en esta propuesta de doble exposición desde la intimidad del dormitorio, como un fugaz recuerdo del auto placer que se hace público

  • Ejercicio creativo 3 – Curaduría – Fanzine

    Ejercicio creativo 3 – Curaduría – Fanzine

    Ejercicio creativo

    Julio 2025

    Curaduría – Fanzine

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    Jonathan Arriagada

    Aunque a simple vista podría considerarse censurable presentar una imagen desnuda de mí mismo, la verdad es que nunca he percibido mi propio cuerpo de una manera llamativamente sexual. Tampoco he sentido la necesidad de mostrarme así, como si fuera un gesto de sinceridad o autoafirmación.

    Mi mirada —y también mi trabajo— siempre han sido más bien la de un espectador, casi como un observador voyerista, alguien que contempla desde la distancia. Aquellos que me conocen suelen asociarme con el mundo de la moda, el retrato publicitario, y con una imagen personal seria, conservadora, equilibrada en acciones y actitudes.

    Mi educación y entorno religioso reforzaron esa contención, limitando durante mucho tiempo la expresión libre de mis intereses más mundanos.

    Sin embargo, existe en mí otra faceta, menos visible, donde me permito adentrarme en el terreno del desnudo y los fetiches sexuales. Una parte de mí que disfruta explorando en los otros —y también en mí mismo— esos espacios de fantasía erótica y desinhibición, en los que el cuerpo y el deseo adquieren otra dimensión, lejos de los preceptos de control o censura.

    Erlen Zerpa

    En la vastedad de las aguas, tres pescadores desnudos en sus distintas escenas, se erigen como figuras etéreas, despojadas de lo superfluo. Sus cuerpos son lienzos que reflejan el caos y la armonía de la vida en las aguas. En un instante, el mundo se reduce a su presencia, mientras el minimalismo resalta la belleza sublime del momento.

    Las aguas son una sinfonía de sonidos que encarna la lucha y la serenidad de la supervivencia. La cámara captura esta dualidad: en su desnudez, la fragilidad humana; en su conexión con lo natural, la eterna búsqueda de equilibrio. Cada imagen es un recordatorio de que, incluso en la desolación, puede existir una profunda belleza.

    Fotografía de Rod

    Entre pieles: umbrales del ser

     

    Este tríptico habita un espacio liminal.
    Entre la piel que muda, el deseo que no encaja y los rituales que no se ven.
    Un tránsito entre lo íntimo y lo simbólico, entre lo impuesto y lo sentido.
    La tensión no se resuelve: se revela.
    El cuerpo se vuelve umbral. Territorio. Pregunta.
    “Piel que muda”
    “Ni uno ni otro”
    “Rito de lo invisible”

    Sebastián Prado

    Mauricio Laing

    Dill Rodrigo

    Estar cerca o lejos, en la luz o en la oscuridad no solo se da en los estados físicos, las emociones también nos hacen deambular en esos límites… Esta es la frágil y transitoria mirada desde lo liminal.

    Leandro Giménez

    Feder Parra

    Un pacto.

    En el silencio, donde lo profano cede.
    Un juramento de luz teje su invisible atadura.
    Dos seres extraños se encuentran,
    cruzan sus miradas en silencio
    en la solemnidad de un voto primordial
    el reloj se detiene
    la ciudad se detiene
    un pacto que revuelve sus intestinos
    escarban en su pecho vacío en búsqueda del fuego esencial
    dos almas profanas que son capaces de lamer sus heridas más allá
    una promesa luminosa de unión.

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